宋國(今河南商丘)有一個養猴子的人,他很喜歡猴子,養的猴子成群,他能懂得猴子們的心意,猴子們也能懂得這個人的心意。那人因此減少了他家的口糧,來滿足猴子們的慾望。但是不久,家裡缺乏食物了,他將要限制猴子們的食物,但又怕猴子們生氣不聽從自己,就先騙猴子們:「(我)給你們的橡樹果實,早上三顆,晚上四顆,這樣夠嗎?」眾多猴子一聽很生氣,都跳了起來。過了一會兒,他又說:「(我)給你們的橡樹果實,早上四顆,晚上三顆,這樣足夠嗎?」猴子們聽後都很開心地趴下。
相信大家都看過這則出自於《莊子‧齊物論》的寓言。原意是指無論朝三暮四還是朝四暮三,其實眾猴子所得到的並沒有增加或減少,猴子們喜怒為用就顯得很可笑。狙公好比是載眾生的「大塊」,而猴子就像是紛亂紅塵中的眾生。那些追求名和實的理論家,總是試圖區分事務的不同性質,而不知道事物本身就有同一性。最後不免像猴子一樣,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告誡人們要放開計較得失的凡心,因為人的一生一死、一得一失都是一時的,到最後我們將會發現我們並沒有失去什麼,也沒有得到什麼。因為無論形式有多少種,本質只有一種。(引用自百度百科)
儘管如此,我們仍舊時常被蒙蔽了,並且像是藥癮般。記得是這個星期二,那時不知怎地就想到了這個朝三暮四這個成語,但是,替他做了點世俗的改裝:假如一天有七小時的課,是從早上八點到下午五點(扣除十二點到兩點休息時間不算),參入一些外在因素如車程、睡眠時間等,早上放三節,下午放四節,確實是會令自己快樂許多,這個也談不上是好逸惡勞,是心情上的問題。而在經濟學角度,也會另有見地,如林文政先生的這篇談到「風險規避」的心理,人總是無法預知下一刻會如何,因此事先得到甜果會讓人相對心安,雖然這確實違背了莊子在文中所提到的旨意,我們應該要敬佩莊子那深遠的內涵,因為並非每個人,或者說只有極少數人能夠悟透並將它實踐於自己的人生中。我們的看法,往往停留在片段之間,被一時的利益、喜怒遮掩,而莊子則以整個人生為單位,看穿生命的本質。也並不是說前者就不好,畢竟人須以現實衡量,然而過分得失心,卻是會掩蓋掉許多更多我們看不見的美好。
儘管如此,我們仍舊時常被蒙蔽了,並且像是藥癮般。記得是這個星期二,那時不知怎地就想到了這個朝三暮四這個成語,但是,替他做了點世俗的改裝:假如一天有七小時的課,是從早上八點到下午五點(扣除十二點到兩點休息時間不算),參入一些外在因素如車程、睡眠時間等,早上放三節,下午放四節,確實是會令自己快樂許多,這個也談不上是好逸惡勞,是心情上的問題。而在經濟學角度,也會另有見地,如林文政先生的這篇談到「風險規避」的心理,人總是無法預知下一刻會如何,因此事先得到甜果會讓人相對心安,雖然這確實違背了莊子在文中所提到的旨意,我們應該要敬佩莊子那深遠的內涵,因為並非每個人,或者說只有極少數人能夠悟透並將它實踐於自己的人生中。我們的看法,往往停留在片段之間,被一時的利益、喜怒遮掩,而莊子則以整個人生為單位,看穿生命的本質。也並不是說前者就不好,畢竟人須以現實衡量,然而過分得失心,卻是會掩蓋掉許多更多我們看不見的美好。